ومودتهم ، بل يتشرفون بمحبتهم ، أما المؤالف فلا يحتاج أن نذكر مدحه فإنه أشهر من أن نذكر ، لكن نذكر بعض من مدح أهل البيت عليهم السّلام من المخالفين ، وذلك دليل على إثبات فضلهم ووجوب محبتهم والفضل ما شهدت به الأعداء ، فمن ذلك قول عمرو بن العاص من جملة أبيات له : إذا لم تبر من أعدا علي * فمالك في محبته ثواب وقال عمر الفارض : قسما بطيبة والغري وكربلا * وبطوس والزورا وسامراء ما جئتهم في كربة إلّا انجلت * وتبدل الضراء بالسراء وقال آخر : يا آل بيت رسول اللّه حبّكم * فرض من اللّه في القرآن أنزله يكفيكم من عظيم الشأن أنكم * من لا يصلي عليكم لا صلاة له وقال البرعي من جملة قصيدة له مدح بها الرسول وآله عليهم السّلام : كل من لم ير فرضا حبهم * فهو في النار وإن صلى وصاما وقال الحتاتي وهو الشيخ محمد وولي قضاء بعلبك وكان متسترا في تشيعه : يا بني الزهراء لا لقيتم * أبد الآباد سوء من أحد سركم لاح بمعنى آدم * فلذا كل إليه قد سجد وقال ابن حجر : يا إمام العلوم إن أناسا * سلكوا في طريق حبك فازوا أنت للعلم في الحقيقة باب * ومجاز وما سواك مجاز وقال الحرززي : مالي إلى مثلك من شافع * إلّا ولاء العترة الطاهرة حب علي بن أبي طالب * دلالة باطنة ظاهرة تخبر عن مبغضه أنه * نطفة رجس في حشا عاهرة فقال الشافعي : يا سائرا قف بالمحصب من منى * واهتف بقاطن خيفها والناهض سحرا إذا فاض الحجيج إلى منى * فيضا كملتطم القرآن الفائض واسألهم هل حب آل محمد * فرض فإن جحدوا جحدت فرائضي